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来信标题	对于“伶伦”以及“嶰溪谷”相关资料的一些探寻
提交时间	2020-05-29
来信内容	我县“伶伦大桥”近期完工并通车，作为普通洛宁市民感到很是振奋。这是我县党委和县政府英明领导的结果。但我对大桥的名字“伶伦”有所思考。 关于“伶伦”，《吕氏春秋·古乐篇》记载“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃至阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分，而吹之以为黄钟之宫。”（卷五）。而关于伶伦取竹之地，目前学术界争议很大。从能够查得到的资料来看，有“古称‘河州’的今甘肃省临夏回族自治州西南部的巍巍‘太子山’南麓”说，有“江西南昌西山的洪崖丹井”说等，尚无具体定论（参见《伶伦采竹制笛定律场所考_陈立立》，《古大夏在何处_马福荣》，《伶伦作律的若干问题探讨_史安雯》）。我县政府官网中说“乐津之源黄帝乐师伶伦取竹为管之‘嶰溪谷’”，认为伶伦取竹于洛宁。经上网查找，发现我县陈吴乡确有地方名为“嶰溪谷”，但是不能找到更多的材料。我对这个问题产生了深刻的兴趣，想写一篇论文来记述这个，但苦于缺少相关资料。 所以本次大胆向县政府写信，恳请告知我县县政府官网上的介绍参考资料来源为何？有关“伶伦取竹”以及“嶰溪谷”的相关资料我县是否有更加详实可信的资料？如果有，我该去哪里查阅？ 多有叨扰，望请见谅。

受理回复

回复单位	洛宁县人民政府
回复时间	2020-06-02
回复内容	李鹏云先生：好！ 首先，您对洛宁有关史料的关心与研究，我们表示支持和感谢。 关于伶伦制管在洛宁的结论，发轫于我县陈吴乡、涧口乡一带的民间传说。后来我县做宣传引用了这种传说。目前，我县大力宣传“洛出书处”“仓颉造字”“伶伦制管”历史文化资源，把洛宁作为“三源之地”，即文明之源、文字之源、音律之源。《吕氏春秋·古乐篇》记载：“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃昆仑之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚薄均者，断两节间，其长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。”《后汉书郡国志》：“宜阳有金门山，山产竹为律管。”《九州纪要》：“金门之竹、可为笙管。”康照、雍正年间的《永宁县志》：“金门山在县南三十里，山产竹可为律管，故又名律管山。”这些文字被引用为整理我县民间传说的史料佐证。遗憾的是，我处没有关于伶伦及嶰溪谷更为翔实的史料。 祝您研究顺利，对洛宁历史文化的研究者们表示诚挚的感谢和祝福！